--> = عنه ، عاصم ، به موقوفًا نحو لفظ أبي يوسف . ج - - طريق عطاء بن أبي رباح : أخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 12 رقم 24 ) ، فقال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عطاء ، أن عاصم بن بهدلة ، فذكره موقوفًا بنحو لفظ أبي يوسف . ومن طريق أبي عبيد أخرجه ابن منده في الرد على من يقول ( ألم ) حرف رقم ( 12 ) . د - طريق عمرو بن أبي قيس : ويرويه عنه عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الدشتكي ، واختلف عليه . فرواه حامد بن محمود بن حرب ، عنه ، عن عمرو ، عن عاصم ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله قال : ( ( إن أصفر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن ، فإنكم تؤجرون عليه بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، أَمَا إني لا أقول ( ألم ) ، ولكني أقول : ألف ، ولام ، وميم ) ) . أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 566 ) . ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 4 / 550 - 551 رقم 1 / 1833 ) . ورواه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدشتكي هذا عن أبيه ، به نحوه ، إلا أنه رفعه . أخرجه الحاكم في الموضع السابق . ومن طريقه البيهقي أيضًا . وأشار الحاكم لهذا الاختلاف ، ثم قال : ( ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) ) ، وسكت عنه الذهبي . وحامد بن محمود بن حرب النيسابوري ، أبو علي المقرئ ، وعبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عبد الله بن سعد الدشتكي كلاهما مجهول الحال ، لكن المقرئ أحسن حالاً من الدشتكي ، وروايته أرجح ، وهي موافقة لباقي الروايات . وقد تصحّف اسم حامد المقرئ في " المستدرك " المطبوع هكذا : ( حامد =